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原文：凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使也。人命行年，太岁月建并用之马，华丽异常。又戌天魁为印绶，荣加官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，仕宦升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。
白话解译：所谓“官爵课”，是指占卜时，发用的初传是“岁月年命之驿马”，并且三传中有“天魁”（戌）和“太常”这两个神将。“驿马”是根据地支三合局的“长生”位对冲而来（如申子辰三合，长生在申，冲申者为寅，则寅为驿马），它是传递信息、奔走效力的神灵。当年命、行年、太岁、月建这些重要时运因素所对应的驿马一同出现，景象异常华丽。再者，“戌”（天魁星）象征官印绶带，代表加官进爵的荣耀和俸禄。因此得名“官爵课”。占得此课，主事情吉祥喜庆，对于官员尤其预示升迁提拔。此课统摄《易经》益卦（象征增益、进步）的卦体，是如同鸿鹄直冲云霄的上吉之课。
原文：象曰：官爵印绶，得之荣华。财名吉利，病讼堪嗟。访人不在，行者还家。孕生贵子，仕宦尤佳。如四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相，主事速成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵、财利之喜，士子何忧上选不通，则应益初九利用为大作元吉之象。若驿被破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞，而返栖惶（栖惶：惊慌烦恼的样子），则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九立心勿恒凶之象也。
白话解译：课象诗诀说：得到官爵印绶，荣华富贵随之而来。求财求名都吉利，但问疾病和诉讼则令人叹息（因印绶也主束缚）。拜访他人可能不在，出行的人则会回家。怀孕可生贵子，对于求仕途者尤其佳美。具体而言：如果课传中多处带有印绶（戌），再遇到德神、天马、青龙、日干和日支的驿马等吉神，那就更加吉祥。如果日干和用神处于旺相状态，主事情迅速成功。为官者会有升官晋爵的喜庆，普通人则有遇见贵人、获得财利的喜事，读书人何必担忧不能金榜题名？这便应验了《易经》益卦初九爻辞“利于大有作为，至为吉祥”的卦象。但是，如果驿马被冲破，天魁（戌）和太常恰好逢空亡，日干和用神又处于囚、休的衰败状态，那就主事情进展迟缓，反而令人惊慌烦恼。这就成了“官爵失印”的凶课，预兆官员会遭到贬斥处罚，文书埋没隐匿，谋划不能成功，喜事变为忧愁。这便应验了益卦上九爻辞“立心不恒，有凶险”的卦象。
小结：官爵课是六壬占卜中主功名仕途的吉庆之课，核心特征在于 “岁月年命驿马发用”且“天魁（戌）与太常入传”，象征传递机遇的驿马启动，且印信、俸禄之神（戌、太常）俱在，利于功名爵禄的获取与提升，对应益卦“利有攸往，利涉大川”之象。占得此课，最利仕途晋升、考学求名，常人亦可得财利之喜。然需审视驿马是否完好、印绶是否空破及日用之旺衰。若要素完好且旺相，则“鸿鹄冲霄”，仕途坦荡；若驿破印空且休囚，则“官爵失印”，喜事变忧。此课强调了“印信”（天魁戌）与“禄秩”（太常）在官场进阶中的核心作用，以及“驿马”作为机遇传递者的关键角色。
如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。 巳空 戌蛇 卯常 朱 白 空 后 酉 辰 巳 子 辰 亥 子 丁 贵 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰
案例详解
课式背景：占事：例示官爵课（综合占）时间：未年（太岁未）二月（卯月），月将戌，丁亥日，巳时。占人：年命癸亥，行年午。年命：癸亥（命上神子） 行年：午（上神亥）
课式：四课：一、丁（火）上子（水）二、子上巳（火）三、亥（水）上辰（土）四、辰上酉（金）
三传： 巳（天空） → 戌（螣蛇） → 卯（太常）
神煞（丁亥日，甲申旬）：日禄：午（行年） 驿马：巳（初传） 劫煞：申（未现）日德：亥（日支、命支） 日合：壬（未现） 空亡：午未（初传巳紧邻午，为“邻空”，行年午空）贵人：亥（昼贵，日支、命支）、酉（夜贵，在第四课） 太岁：未（未现） 月建：卯（末传）
命、行年特殊神煞：年命癸亥：命上神子，为日干丁火之“胎神”。行年午，为日干“禄神”，但临空亡；其上神亥，为日德、贵人。
【第一部分：四课三传与神煞判断分析】1. 核心格局与大象（官爵课）官爵课成立条件验证：
岁月年命驿马发用：
太岁未：未年，驿马在“巳”。
月建卯：二月（卯月），驿马在“巳”。
日干丁亥：丁亥日，驿马在“巳”。
年命癸亥：癸亥命，驿马在“巳”。
发用初传：正是“巳”。结论：“岁月日命俱马在巳发用”，条件完美达成。
天魁太常入传：
天魁（戌）：中传为“戌”，且戌为天魁星。
太常：末传为“卯”，乘天将“太常”。结论：传中“魁”（戌）、“常”（卯）俱现，条件达成。
此课完全符合官爵课所有严格定义，为“鸿鹄冲霄”之吉象。
四课气象：
日干丁火：上神子水（官鬼爻），乘天后。水克火，主压力、官非，但天后为恩泽、女性之神，可化解部分凶性。显示占者目前面临一些外部压力或责任。
第二课：巳火（兄弟爻，亦为众驿马）乘天空。火为比劫，天空主虚诈、空亡。驿马发用却乘天空，提示机遇或消息可能有虚、不实，或内心对变动感到空泛不安。
日支亥水：上神辰土（子孙爻），乘白虎。土克水，辰为水库、天罡，白虎主争斗、疾病。家宅或内部环境有克制、争斗或病耗之象，需注意家宅不宁或内部损耗。
第四课：酉金（妻财爻），乘朱雀。金为丁火之财，朱雀主文书、口舌。外部有财运或文书机会，但伴随口舌是非。
三传气象：
初传巳：兄弟爻，乘天空，为“四马汇聚”之地。事起于同辈、朋友引动的快速变动、消息或机遇。然乘天空，主此事初期根基不牢，易流于空谈或需防虚假信息。
中传戌：子孙爻（火库），乘螣蛇，为“天魁”（印绶）。戌为火库，亦为日干之根；螣蛇主惊疑、缠绕。事情发展进入印绶、文书、权柄层面，但过程多虚惊、反复与内心焦灼。
末传卯：父母爻（木生火），乘太常吉将。卯为月建，太常主俸禄、礼制、官职。最终归于稳定的官职、俸禄、文书合约或官方认可，大吉之终。
传义：三传巳（天空马）→戌（蛇魁印）→卯（常建），清晰呈现“虚动启程，惊扰中得印，终获官禄”的脉络。初传天空虽虚，但“四马”之力强大，动能十足；中传螣蛇虽扰，但天魁印绶是实质目标；末传太常月建，是圆满结局。完全符合“官爵印绶，得之荣华”。
年命行年影响：
年命癸亥：命上神子（胎神），主命中有新的开端或孕育之机。日德、贵人临命，根基尊贵。
行年午：禄神空亡，主当前自身福禄或状态有所不足，或所求之事今年尚虚。然行年上神亥（日德、贵人），提示转机在于德行与贵人。
2. 综合判断此课为“官爵课”的典范。占者气运汇聚，太岁、月令、本命、日辰四大驿马齐发，动能极强，指向快速的职务变动、文书传递或机遇降临。传中印绶（戌）、官禄（太常卯）俱全，仕途升迁、考学晋职之象极为明显。然需注意三点：
初传天空：初始消息或机遇需仔细甄别，防止不实。
中传螣蛇：晋升或办事过程恐有小人作梗、手续反复或内心焦虑。
行年禄空：自身今年底气或准备略显不足，需借贵人（亥）之力。整体而言，“官爵课”格局已成，大利“财名吉利”、“仕宦尤佳”。常人亦主见贵得财。唯问病讼不甚佳（课象“病讼堪嗟”）。孕产主贵子。
【第二部分：原文重点题解】“如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。”此句是本案例的总括，逐项验证官爵课两大核心条件：
验证“岁月年命驿马发用”：
“未年”：太岁未，驿马在巳。
“二月”：月建卯，驿马在巳。
“丁亥日”：日支亥，驿马在巳。
“癸亥生命”：年命亥，驿马在巳。
“俱马在巳发用”：上述四者的驿马都是“巳”，且“巳”正是发用初传。条件完美满足。
验证“传见魁常”：
“传见魁常”：三传为巳、戌、卯。中传“戌”是天魁（河魁），末传“卯”乘天将“太常”。条件满足。故断为官爵课。
（课式与判断补充）
排课过程：戌将巳时，定天地盘。丁寄未，干上神子，支上神辰，得四课。第三课“亥上辰”，辰土克亥水（下贼上），但辰与亥阴阳属性？实际上，辰土（阳）克亥水（阳），为“比用”或“涉害”。此例取涉害深者，辰与亥比和，视地盘寅宫辰土克亥水？涉害法复杂，但结果取“巳”（子之阴神）为初传（因巳加子，下贼上）。巳之阴神为戌，中传；戌之阴神为卯，末传。
驿马计算：牢记“申子辰马在寅，亥卯未马在巳，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥”。本案未年、卯月、亥日、亥命，皆属“亥卯未”局，故驿马均在“巳”。
“行年在午上见亥”：指出行年午所对应的天盘神为亥。此亥是日支，也是命支，更是贵人，加强了行年与日命的贵气关联。
（与“官爵失印”的对比）本例是官爵课完美呈现。原文提醒变格“若驿被破，魁常值空亡，日用囚休，则为官爵失印”。本课驿马巳虽邻空但未破（未遭刑冲），天魁戌、太常卯均未空亡，日干丁火在二月得相气（木生火），用神巳火亦得木生，故非但不凶，反是大吉之课，应“益”卦增益之象。
总结：本案例是“官爵课”的数学般精确的范例，展示了如何验证“岁月年命四马同途”这一苛刻条件，以及“魁常入传”的组合。通过分析可知，官爵课之吉在于强大的变动动能（四马）与坚实的制度认可（印绶官禄）相结合。此课中，即便初传逢空、中传见蛇，显示过程略有虚惊与波折，但强大的课格与末传太常决定了最终走向成功。它特别利好仕宦升迁、考试晋级，是“鸿鹄冲霄”的最佳注脚。占者当把握机遇，积极争取，虽初有虚惊，终得荣华。
《订讹》 官爵，或驿马发用，印绶入传，或印绶发用，驿马入传，都要临日辰年命为的。天魁，印也，太常，绶也，驿马，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。 占主无官得官，有官进爵，传中合神动，更主重迁。如寅为驿马发用，末传亥是也。驿马既动，行人至，贼来，求望遂，病必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。 此课若驿马逢冲破，官爵淹留，印绶空亡，官爵脱失。
订讹白话解译官爵课
官爵课有两种主要构成形式：一是驿马发用（作为初传），同时印绶（天魁、太常）出现在三传之中；二是印绶发用，同时驿马出现在三传之中。无论哪种形式，这些神煞（驿马、印绶）都最好能临近日干、日支（日辰）或年命，这样判断才更为准确。天魁（戌）象征官印，太常象征绶带（俸禄官阶），驿马是传递命令、奔走效力的神灵。这三者组合，正是拜官授爵、获得荣禄的征象，所以命名为“官爵课”。
占得此课，预兆没有官职的人会得到官职，已有官职的人会晋升爵位。如果三传中再有合神（如六合、三合）发动，更主官职会多次迁升。例如，寅作为驿马发用，末传是亥（寅与亥合），就是这种情况。驿马既然发动，主远行之人将至，盗贼会来（需防范），谋求的愿望能够实现。但占问疾病，则主病人神魂可能远游千里（病重或神志不清）；占问诉讼，则可能官司牵涉多个衙门。怀孕会生贵子，但拜访他人则可能不在。
此课如果驿马遇到刑、冲、破等破坏，那么官爵之事就会拖延阻滞；如果印绶（天魁、太常）逢空亡，那么官爵就可能失脱、无法得到。
《 观月经》：名平地登霄 驿马当头发，官爵卦中流。 驿马发动者为官爵卦，若庶人的入官分，准此推之。 四路分明取，年月日时周。 记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全，为四路分明取之。 三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。 申子辰马居寅，亥卯未马居巳，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，发用准求，年月日时三合也。 发用君王诏，加官移好州。 若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。百姓得此主官中有喜事。 忽然驿马破，官职有淹留。 若申子辰日时，功曹发用，是驿马动也。若课中见传送是驿马破也，主帝王降罪之兆也。 末传合神动，重前喜不休。 如申子辰年月日时，见功曹为驿马，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。
观月经白话解译官爵课（平地登霄）
驿马如果出现在发用的初传，这便是官爵课。（注释：驿马发动，即为官爵卦。即使是普通百姓占得此课，也可依此推断有进入官场或获得官方身份的征兆。）
若要精准判断，需分明查验“四路”驿马是否齐备，即看年、月、日、时所对应的驿马是否周全。（注释：记取太岁年驿马、月建月驿马、日干支日驿马、占时时驿马，这四路都齐全，才叫做“四路分明取之”。）
驿马的推算方法是取三合局长生位的对冲（三合头冲）。年和月的驿马求法相同，日和时的驿马也依照年月的规则来求。具体就是在地支四孟（寅、申、巳、亥）上追寻。（注释：申子辰三合，驿马在寅；亥卯未三合，驿马在巳；巳酉丑三合，驿马在亥；寅午戌三合，驿马在申。发用初传按此规则查验，年、月、日、时各自对应的三合局也如此推算。）
如果驿马发用，象征君王的诏令下达，主加官晋级，或调任到更好的州郡。（注释：如果见到年、月、日、时四路驿马全都发动，预兆高官得位，另有加封。普通百姓得此课，主官方事务中有喜事。）
如果驿马突然遭到刑冲破害（“破”），那么官职升迁之事就会受到拖延阻滞。（注释：例如在申、子、辰为日或时的日子，发用初传是功曹（寅），这是驿马发动。但如果在课传中又见到传送（申），申冲寅，这就是驿马被冲破，预兆帝王可能会降罪。）
如果末传是驿马的合神（如寅与亥合，申与巳合等）并且发动，那么喜事会接踵而来，喜悦不止。（注释：比如在申子辰的年月日时，见到功曹（寅）为驿马，没有传送（申）来冲破，末传是登明（亥），亥是寅的合神，这就是“末传合神动”。）
《袖中金》 天魁乘太常入传，更值岁月日时四路驿马，主应举得中，仕宦升官，故曰平地登霄也。 《心镜》 印绶两般初用现， 天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。 四驿马以传内逢。 四驿马者，太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯，太乙是驿马；行年在申，功曹是驿马。 值此就是名官爵，末吉何忧选不通。 更若末传德合吉神吉将，助马求官，入选迁改并通。
袖中金、心镜白话解译《袖中金》释官爵
天魁（戌）乘着太常（或与太常一同）进入三传，如果再遇到年、月、日、时这四路驿马，就预示着应举考试能够得中，为官者能够升迁。因为这种格局象征着从平地一步登上云霄，所以也叫做“平地登霄”。
《心镜》释官爵
（诗诀大意：）官印和绶带这两种象征（在初传）一同显现。（注释：天魁是官印，太常是绶带。如果发用初传同时遇到这两者，就是大吉之卦。）
年、月、日、时四路的驿马也都在传中相逢。（注释：所谓“四驿马”，是指太岁、月建、日辰、行年所对应的驿马。举例来说，假如二月月建是卯，那么“太乙”（巳）就是（卯的）驿马；如果行年在申，那么“功曹”（寅）就是（申的）驿马。）
占得此课就叫做“官爵课”，只要末传吉利，又何必担忧选拔不中、仕途不通？
（如果）再遇到末传有德神、合神等吉神吉将，来辅助驿马，那么求取官职、入选升迁、工作调动等事情都会通达顺利。
巻八 课经集（二） 18. 富贵课课经集（二）18·富贵课》白话解译
原文：凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事。然贵人理事而且贵，占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃金玉满堂之课也。
白话解译：所谓“富贵课”，是指占卜时，天乙贵人神将处于“旺相”（得时得势）的状态，其上下（天将与地支、或课传之间）五行相生，并且贵人还临近日干、日支或年命，作为发用的初传。其原理在于：天乙贵人位于紫微宫门外靠近左枢星，居于太乙神右侧，是十二天将之首，主要掌管显贵、升官、田产、土地等事宜。如果贵人当值理事而且本身又处于尊贵状态，那么占得此课的人就会家道荣华昌盛，官职显赫荣耀。此课统摄《易经》大有卦（象征盛大富有）的卦体，是金玉满堂、富贵至极的上吉之课。
原文：象曰：天降福德，万事新鲜。财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋望胜前。如戌加巳则富贵权印之象，最吉，更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则主获财利珍宝，积代富贵，无官必遇上台委用，有财喜胜常，有官者决遇明君取擢，享福禄尤浓，则应大有上九，自天佑之吉无不利之象。若贵人临辰戌为入狱，其势消减，则不美，当应九三小人弗克为害之象也。
白话解译：课象诗诀说：如同上天降下福德，万事都焕然一新。财富与喜事双双美满，富与贵两者齐全。怀孕可生贵子，婚配可得美女。官司诉讼能得公道，谋求愿望胜过从前。具体而言：如果天盘戌加临地盘巳（即贵人乘戌临巳宫），这是富贵与权柄、印信俱全的征象，最为吉祥。如果再遇到太常（主绶带、俸禄），或者遇到驿马乘青龙，那就预示着能获得财富、利益、珍宝，积累数代的富贵。没有官职的人必会得到上级的提拔任用，有财富喜事超过平常；已有官职的人一定会遇到贤明君主选拔提升，享受的福气俸禄尤其丰厚。这便应验了《易经》大有卦上九爻辞“自有上天保佑，吉祥而无所不利”的卦象。但是，如果贵人（天乙）临于地盘辰或戌的位置（辰戌为天牢地狱），这叫做“贵人入狱”，其威势便会消减，就不吉了。这应当应验大有卦九三爻辞（“公用亨于天子，小人弗克”）中小人不能造成大害，但仍属不美的卦象。
小结：富贵课是六壬占卜中主大富大贵的吉庆之课，核心特征在于 “天乙贵人乘旺相、上下相生且临日辰年命发用”，象征至尊贵神以最佳状态直接降临并作用于占者，带来全方位的荣华富贵，对应大有卦“火在天上”、无所不照的盛大富有之象。占得此课主天降福德，万事更新，财喜双全，婚育美满，尤利功名仕途与财富积累。其极吉之兆，以贵人临巳（如戌加巳）最为显著，得印、禄、财马等吉神辅助则锦上添花。然需警惕“贵人入狱”（临辰戌）的变格，则贵气受阻，福力削减。此课强调了“天乙贵人”作为至尊吉神的核心作用，其自身状态（旺相、相生）与位置（临用、避狱）直接决定了富贵的程度与格局。
如二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。 寅贵 亥六 申空 六 贵 阴 白 亥 寅 辰 未 贵 年 寅 巳 未 辛 寅卯辰巳 丑 午 子 未 命 亥戌酉申
案例详解课式背景：占事：例示富贵课（综合占）时间：二月（卯月），月将戌，辛巳日，丑时。占人：年命寅，行年巳。年命：寅（命上神？未提供，但行年巳上见初传寅） 行年：巳（上神寅，即初传）
课式：四课：一、辛（寄戌）上未（土）二、未上寅（木）三、巳（火）上寅（木）四、寅上亥（水）
三传： 寅（贵人） → 亥（六合） → 申（天空）
神煞（辛巳日，甲戌旬）：日禄：酉（未现） 驿马：亥（中传） 劫煞：申（末传）日德：巳（日支） 日合：丙（未现） 空亡：申酉（末传申空）贵人：寅（昼贵，初传、命）、午（夜贵，未现） 太岁：未（干上神） 月建：卯（未现）
命、行年特殊神煞：年命寅：为日干辛金之“胎神”。行年巳：为日支，亦为日德；其上神寅为贵人、命支。
【第一部分：四课三传与神煞判断分析】1. 核心格局与大象（富贵课）富贵课成立条件验证：
天乙乘旺相气：初传“寅”，为辛日昼贵（贵人）。二月（卯月）春木当令，“寅”木得“旺气”，符合“天乙乘旺相气”。
上下相生：
“上下”可指初传寅（木）与地盘巳（火）：木生火，相生。
亦可指天将（贵人）与地支（寅木）属性相和。
课中木火土连续相生（寅木生巳火，巳火生土，土生辛金），全局气机流转。
临日辰年命发用：初传“寅”：
临行年：行年巳，上神为寅，贵人临行年之上。
临日支：日支巳，上神为寅，贵人临宅。
临年命：年命即为“寅”，贵人临命。结论：贵人“寅”集旺相、相生、临年命日支行年于一身，作为发用初传，完美符合富贵课定义。
此课为“金玉满堂”之富贵象。
四课气象：
日干辛金：上神未土（印星），乘白虎。土生金，得印星生扶，但白虎主压力、威权或疾病。主占者自身有长辈、文书支持，但伴随压力或需克服困难。
第二课：寅木（财星），乘贵人。木为辛金之财，贵人即发用。主外部有大财机遇，且直接由贵人带来，尊贵异常。
日支巳火：上神寅木（财星），乘贵人。与第二课同，家宅或内部环境同样显现贵气财源，内外皆吉。
第四课：亥水（子孙爻），乘六合。水泄金气，六合主合作、婚姻。外部有合作、交易或子女相关事宜，需要付出。
三传气象：
初传寅：贵人、财星、命支，乘贵（天将即贵人）。大吉之象启动。事起于贵人带来的财富、机遇或自身命中的福报。完全应“天降福德”。
中传亥：子孙爻，乘六合，为驿马。事情发展进入合作、交易、变动或子息领域，过程活跃且多和合之事。
末传申：劫煞、兄弟爻，乘天空，且空亡。申金为日干辛金之“劫财”，天空主虚诈、空亡。最终可能涉及同辈竞争、破耗，但空亡则主竞争落空、事体消散，或为虚惊一场。
传义：三传寅（贵财）→亥（合马）→申（空劫），呈现“贵财发端，和合变动，终防虚争”的脉络。初传能量极强，奠定富贵基调；末传空劫，提示成功后需防无谓损耗或人际纷争，然其“空”性使之危害大减。
年命行年影响：
年命寅：即贵人、财星发用，命中自带富贵机缘。
行年巳：行年上见贵人寅，且巳为日德、日支，当前流年福气汇聚，德位相配，大吉。
2. 综合判断此课为典型的“富贵课”。占者命带贵气（寅命），流年逢贵（行年巳上见寅），且贵人旺相发用，主“家道荣昌，官职显耀”。具体而言：求官必得贵人提携、明君取擢；求财必得贵财，喜胜往常；婚姻和合（六合）；孕生贵子；讼狱得理。完全符合“财喜双美，富贵两全”。需注意者：初传寅贵人虽吉，但寅巳相刑（贵人与日支、行年），提示贵人关系或家宅内部可能存在微小刑伤，需以礼相待。末传申金劫财空亡，利于竞争环境中胜出，但需提防文书契约虚诈（天空）。整体大吉，对应“大有”卦丰盛富有之象。
【第二部分：原文重点题解】“如二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。”此句是本案例的总括，逐项验证富贵课条件：
时间与神煞：二月（春），寅木旺。辛巳日，昼贵在寅（阳贵口诀：辛逢马虎）。年命寅，行年巳。
天乙旺相：“寅为天乙”（贵人），“旺气”（春木旺）。
临年命日支：“临行年”（行年巳上神为寅），“日支巳”（巳上神亦为寅）。
上下相生：“上下木火相生”（寅木生巳火）。
发用：此寅贵人正是发用初传。故断为富贵课。
（课式与判断补充）
排课过程：戌将丑时，定天地盘。辛寄戌，干上神未，支上神寅，得四课。第三课“巳上寅”，寅木生巳火，但木生火为“下生上”，非克贼。此课取传可能用“遥克”或“昴星”？实际四课中无克，日干辛为阴金（柔日），按“昴星”（柔日取酉上神），酉上神为午，非寅。此例取传逻辑存疑，或为特例（如按“伏吟”规则，但非伏吟局）。然原文核心在验证课格，其取传法可暂不论。
贵人认定：辛日昼贵在寅（据“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎”）。此是关键。
“戌加巳则富贵权印”：本例非戌加巳，但贵人在寅临巳，巳为日德、日支，亦主富贵临身。
（与“贵人入狱”的对比）本例是富贵课明现之吉象。原文提到变格“若贵人临辰戌为入狱，其势消减”。本课贵人寅临巳（非辰戌），且旺相，故不构成“入狱”凶象。
总结：本案例是“富贵课”的清晰范例，展示了如何验证“贵人旺相、相生、临用”的核心条件。通过分析，我们看到富贵课之吉在于至尊贵神（天乙）以最佳状态（旺相）直接作用于占者的核心位置（发用、年命、日支），并带来生生不息的吉利气机（相生）。此课中，贵人即是财星，且临命临宅，完美诠释了“富贵两全”。纵有末传空劫小疵，亦如云翳难蔽日月。它鼓励占者善用命中贵气与流年机缘，积极进取，必能成就“金玉满堂”的人生盛景。
《订讹》 富贵，天乙发用乘旺相，临日辰行年，传终有气是也。又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首，专主财喜官爵等事，富而且贵，故名富贵。 占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。 此课如贵人入狱，又名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿，宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵，主告贵求事必干两处成就，然或四课三传皆昼夜贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依，在任多差使，或权摄不一，占讼主干多官尤凶。日贵在夜，夜贵在日，为贵人蹉跌，告贵干事多不归一。然日贵在夜，开眼作暗。夜贵在日，自暗而明。日贵临夜贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵在往见贵故也。贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后，宜催不催，事慢。两贵逢空，或事许后无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不可告贵用事，占讼贵人怒。朱誉所乘神克贵，求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病神祗所害，临支家神致病，宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶，贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。
订讹白话解译富贵课
富贵课，是指天乙贵人作为发用初传，且处于旺相状态，同时降临日干、日支或行年之上，并且三传自始至终都有旺相之气。另外，如果日干日支同时遇到禄神和驿马，也可以算作富贵课。天乙贵人是十二天将之首，专门主管财富、喜事、官职、爵位等事宜，既能致富又能致贵，所以命名为“富贵课”。
占得此课，主家业昌盛、官职显赫，富贵双全，怀孕生贵子，诉讼得理，谋望成功。如果三传遇到戌加临于巳（戌为天魁印星，巳为太乙、地户），这又是富贵与权柄、印信俱全的征象，更加吉祥。如果再遇到太常（为绶带）以及驿马乘青龙，尤其主积累数代的富贵，没有官职的人会得到官职，已有官职的人会升任高官。
此课如果遇到贵人落入辰、戌之位（辰为天牢，戌为地狱），则又称为“势消课”，象征威势消减。这种情形下，拜见贵人得不到允诺，所占之事都主凶险。但在乙日、辛日、辰日、戌日，以及年命为辰、戌的人，又不以“贵人坐狱”来论断。另外，贵人坐狱有时也象征贵人受贿，适合私下祭祀祷告。如果三传中同时出现昼贵和夜贵，主所求之事需要拜见两处贵人才能成功。然而，如果四课三传中到处都是昼贵和夜贵，称为“遍地贵人”，这反而是贵人多反而不贵了，拜求贵人反而会失去依靠，在任官员会身兼多职，或权力职务不统一，占问官司则主牵连多位官员，尤其凶险。如果昼贵在夜间出现，或夜贵在白天出现，称为“贵人蹉跌”，拜求贵人办事多不能专一。不过，昼贵在夜间，好比睁眼作暗事；夜贵在白天，好比从暗处走向明处。昼贵临夜贵，或夜贵临昼贵，象征官员拜访官员能得见，但下属拜见长官则不能见，因为贵人是去拜见别的贵人。贵人如果排在日干之前，办事不宜催促太急，催促反而会惹怒贵人。贵人如果排在日干之后，则适宜催促，不催事情就会拖延。如果两位贵人都逢空亡，主事情也许口头答应但最终无成，或者误传虚假喜讯，可能要等到下一旬（十天）才能成功。如果两位贵人所坐的地盘方位正好克制贵人，则不可拜求贵人办事；占问官司，主贵人生怒。如果朱雀所乘的神将克制贵人，求取文书则贵人会有所忌惮。在丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑这六天，贵人如果作为克制日干的“官鬼”临近日干，占问官职有利，但占问疾病则主被神灵所害；如果贵人临近日支，主家宅神灵导致疾病，应修设安抚宅神。如果贵人是日干的墓库之鬼，尤其凶险。贵人如果作为“六害”（如子未相害等），占问官司则主道理虽直却遭受不公的判决。以上这些情况，都不论其是否作为发用初传，都需要考虑。
《观月经》：名葵花向日 富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。 凡天乙发用，富贵也。 四月申加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用张。 假令四月壬子日申将卯时占，一课辰壬，二课酉辰，三课巳子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳加子为用，此名富贵卦。又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。 怀孕生贵子，生下置田庄。福禄从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。 天乙发用顺行，主有印绶者，主与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳为权印，即加官进财，孕生贵子。合宫商之姓者尤验。若为信，亦主依期而至。
观月经白话解译富贵课（葵花向日）
诗诀大意：富贵课就是天乙卦，其发用最为吉祥。正因为如此才得名“富贵”，有此课象的人家门第会日益昌盛。（注释：凡是以天乙贵人发用的课，主富贵。）
例如四月，天盘申加临地盘卯，壬子日占得就是此格。此课兼得富贵与权柄印信，无论是公事还是私事都能顺利开展。（具体课例：假设四月壬子日，庄闲和月将为申，在卯时占卜。排出的第一课是辰（干上神），第二课是酉（辰上神），第三课是巳（支上神），第四课是戌（巳上神），三传为巳、戌、卯。天乙贵人在巳，加临于子位发用，这就叫做富贵课。而且巳、戌、卯三传组合又构成“铸印”格局，于公于私皆有喜事，是加官进财的征象，所以也称为“权印”。）
占得此课，怀孕会生贵子，孩子生下后可置办田庄产业。福气俸禄如同从天而降，美名远扬万里。与贵人的约定会按时兑现，家业和谐兴隆如同合奏的宫商音乐。（注释：天乙贵人发用且顺行，对于已有官印之人，主与贵人有约定并能守信。贵人乘巳发用，传中见戌加于巳上，构成“权印”格局，即主加官进财，孕生贵子。尤其应验于姓氏中带有“宫、商”五音属性的人。即使只是约定之事，也主会如期而至。）
《心镜》 天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。 末传吉将求官必达之兆也。 《袖中金》 天乙发用乘旺相神或临行年日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。
心镜、袖中金白话解译《心镜》释富贵
（诗诀大意：）天乙贵人幸临，处于旺相状态，并且降临行年或日辰之上。发用的初传及三传之中有吉神且得旺相之气，这就是富贵之人的卦象。即使中间遇到凶神，也主近期事业显达；如果再喜逢青龙，则财富珍宝丰足。（末传若得吉将，更是求官必定通达的征兆。）
《袖中金》释富贵
富贵卦，是指天乙贵人发用，所乘为旺相之神，或者临于行年、日辰之上，并且三传自始至终都有旺相之气。这预示着在朝为官者会得到恩典诏命，官员能获得升迁提拔，利于有所行动和前往。
巻八 课经集（二）19. 轩盖课《课经集（二）19·轩盖课》白话解译原文：凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖；太冲卯也，为天驷天车；胜光午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名轩盖。占者加官荣显，凡事吉庆，统升之体，乃士子发达之课也。
白话解译：所谓“轩盖课”，是指占卜时，发用的初传是“胜光”（午），并且在三传中同时遇到“太冲”（卯）和“神后”（子）。其原理在于：“神后”（子）象征紫微宫的华盖（帝王车驾的伞盖）；“太冲”（卯）象征天驷（天马）和天车（帝王的车驾）；“胜光”（午）象征天马。这三个神将同时出现，就好比乘坐着四匹马拉的高大轩车，上面高举着华丽的伞盖，所以命名为“轩盖课”。占得此课的人，预兆加官进爵、荣耀显赫，凡事吉祥喜庆。此课统摄《易经》升卦（象征上升、发达）的卦体，是读书人、士子得以发达的吉庆之课。
原文：象曰：课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。如胜光又作月内天马，太冲又作月内天车，正七月内是也。然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来，更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六冥升消不富之象也。
白话解译：课象诗诀说：占得此高轩华盖之课，车马仪仗齐全，可以稳稳地登上朱轮华车，会接到荣耀的宣召任用。求财能获大利，但疾病恐怕难以拖延。拜见贵人能欢欣会面，出行的人必定归来。具体而言：如果“胜光”（午）又正好是当月的“天马”（如正月、七月的午为天马），“太冲”（卯）又是当月的“天车”（如正月、七月的卯为天车），这在正月和七月占得最为典型。然而，车马既然已经发动，主想要外出的人必定成行，听到有贼的消息则贼人必来。在其他月份，如果轩盖课又带有“三交”格局（卯、午、酉、子四仲神全），主出兵冲击旷野，一定要防备战斗。占问诉讼，主官司会更换审理的衙门；占问疾病，主病人神魂远游千里。或者，如果年命上有“青龙”，出行会遇大雨。如果三传中的“车马”（午、卯）作为日干的财神，那么财富会从外部而来。再加上日干、用神处于旺相状态，又逢太岁、月将、德神，并且天将乘贵人、青龙、太常、天后、六合等吉将，那就一定会预兆出入宫廷得见君王，拜官受职，得驿马、高车、华盖之荣，执掌仪仗，喜庆非常，恩宠俸禄十全十美，官爵可达公卿高位。这便应验了《易经》升卦初六爻辞“宜于上升，大吉”的卦象。但是，如果三传带有凶煞，乘螣蛇、白虎等凶将或死气，来克害年命、日干日支，或者逢空亡，或者“卯”作为“丧车”凶神，那么就会因刑冲而随凶煞发动，变为“三交”凶课。如果占者自身衰弱，那就成了“乘轩落马”的凶象。主身体受伤、财物被夺，希望的事情不能成功。这便应验了升卦上六爻辞“昏昧上升，消耗不能富足”的凶象。
小结：轩盖课是六壬占卜中主车马仪仗、上升发达的吉庆之课，核心特征在于 “胜光午发用，三传遇太冲卯与神后子”，象征得帝王车驾仪仗（高轩、驷马、华盖）之象，利于功名晋升、出行见贵、求财得利，对应升卦“地中生木”、顺势上升之象。其吉庆程度，以车马（午、卯）当令、日主旺相、得吉将扶持为极盛，主“朱轮稳上”、“宠禄十全”。然此课动能极强（车马动），故亦潜藏风险：若组合不当（带煞、逢空、变三交），则“乘轩落马”，主伤败无成。此课强调了“机遇与风险并存”的特性，高车驷马固然荣耀，但驾驭不善亦会坠马，需综合审察神将旺衰与格局纯杂。
如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。 午青 卯朱 子后 青 常 白 阴 午 酉 申 亥 酉 子 亥 甲 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 《订讹》意同
案例详解课式背景：占事：例示轩盖课（综合占）时间：未提供月份（从月将子推知为十一月前后），月将子，甲子日，卯时。占人：未提供年命行年。
课式：四课：一、甲（木）上亥（水）二、亥上申（金）三、子（水）上酉（金）四、酉上午（火）
三传： 午（青龙） → 卯（朱雀） → 子（天后）
神煞（甲子日，甲子旬）：日禄：寅（未现） 驿马：寅（未现） 劫煞：巳（未现）日德：寅（未现） 日合：己（未现） 空亡：戌亥（干上神亥空）贵人：丑（夜贵，未现）、未（昼贵，未现）
【第一部分：四课三传与神煞判断分析】1. 核心格局与大象（轩盖课）轩盖课成立条件验证：
胜光为用：初传为“午”，即“胜光”。
遇太冲、神后：三传午、卯、子。中传“卯”为“太冲”，末传“子”为“神后”。
三神并遇：发用胜光（午），传中见太冲（卯）、神后（子）。完全符合“胜光为用，遇太冲、神后”的定义。
此课为典型的“轩盖课”，统摄升卦上升发达之体。
四课气象：
日干甲木：上神亥水（长生、印星），乘太阴。水空（亥临空亡），但水能生木。主占者自身有根基、有学识（印），但当前可能有些计划落空（空）或内心隐忧（太阴），然得生助本质未变。
第二课：申金（官鬼爻）乘白虎。金克木，白虎主压力、威权。外部有官职压力、竞争或病伤之象，需谨慎应对。
日支子水：上神酉金（官星），乘太常。金生水，太常主俸禄、礼制。家宅或内部环境有稳定收入、官方背景或婚姻之事，较为和顺。
第四课：午火（子孙爻）乘青龙。木生火，青龙主财喜。外部有喜庆、才华展现或投资生财之机，吉庆之始。
三传气象：
初传午：胜光、子孙爻，乘青龙。此为“天马”，青龙为财喜吉将。事起于快速的喜讯、财利、文书或子息相关之事，如“车马”启动，动力十足。
中传卯：太冲、兄弟爻（劫财），乘朱雀。此为“天车”，朱雀主文书、口舌。事情发展进入竞争、合作或文书往来阶段，伴随讨论、宣传或口舌是非。
末传子：神后、印星，乘天后。此为“华盖”，天后主恩泽、婚喜。最终归于荫庇、荣誉、女性助力或婚姻喜庆，圆满收场，如得“华盖”庇佑。
传义：三传午（龙马）→卯（雀车）→子（后盖），生动呈现“驷马轩车，高张华盖”的完整意象：以财喜启动（午龙），经文书竞争之途（卯雀），终获尊荣恩泽之果（子后）。气机由火至木至水，连续相生（午生土，土生酉金？午火生土，土生金，金生水，但木传午、卯、子，木火水，略有隔阂），整体吉庆。
2. 综合判断此课为标准的“轩盖课”，占者得“高轩车马”之象，主上升发达，吉庆非常。具体而言：求官者，有车马轩昂之兆，利于晋升、调任或得荣誉（华盖）；求财者，青龙发用，财利自来；求婚者，终传天后，婚姻和美；出行者，车马动，必行且利。符合“朱轮稳上，诏用荣宣”、“干贵欢会，行者必旋”之象。然亦需注意：干上神亥水空亡，自身初始状态或某些计划可能不实；中传卯木乘朱雀，过程易有口舌或竞争（劫财）。但整体格局光明，车马既动，大势向上。
【第二部分：原文重点题解】“如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。”此句是本案例的总括。甲子日，卯时，月将子。排出的三传为卯、午、子。其中：初传午为“胜光”，中传卯为“太冲”，末传子为“神后”。三者齐备，故为轩盖课。
（课式与判断补充）
排课过程：子将卯时，定天地盘（子加卯，顺布十二辰）。甲寄寅，干上神亥（地盘寅天盘亥），支上神酉（地盘子天盘酉），得四课。四课中第四课“酉上午”，午火克酉金（下贼上），取午为初传。午之阴神为卯，中传；卯之阴神为子，末传。
三神象征：
午（胜光）：天马，象征动力、速度、荣誉。
卯（太冲）：天车、天驷，象征交通工具、奔走、震动。
子（神后）：华盖，象征庇佑、尊荣、官帽。三者组合，即“乘驷马轩车，高张华盖”，是地位上升、仪仗显赫之象。
《订讹》意同：指《订讹》一书对此课格的解释与本处一致，认可此例为轩盖课。
（与“乘轩落马”的对比）本例是轩盖课吉象。原文提到变格“若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则为乘轩落马”。本课三传虽未带明显凶煞（青龙、朱雀、天后皆非大凶），但需注意：
干上神亥空亡，略有“空亡”瑕疵，但未在传中核心位置。
中传卯木为兄弟劫财，过程有竞争，但非“丧车”。
日干甲木在子月为相（水生木），非身弱。故整体仍以吉论，不构成“落马”凶象。
（“车马作财”的体现）原文提到“车马作财，财自外来”。本课初传午火（天马）为日干甲木之“子孙”（木生火），并非直接之“财”（土）。但青龙临午，青龙本身主财，且木生火，火生土（财），财气流通，亦可论“财自外来”，由动向（马）生财。
总结：本案例是“轩盖课”的简明范例，清晰展示了课格的核心构成（午、卯、子三神组合）。通过分析，我们看到轩盖课之吉在于其生动的意象组合：天马（午）启动，天车（卯）承载，华盖（子）庇佑，构成了一个从行动到成就、从奔波到尊荣的完整上升轨迹。此课最利功名进取、职位升迁、出行见贵。在本例中，虽有细节小瑕（干上神空），但“车马皆全”的大象已定，鼓励占者把握机遇，积极行动，自能“朱轮稳上”，迈向辉煌。
《观月经》 名鹏得摇风 胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。 假令正月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为车也。 终末传神后，华盖下铺书。 大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。 明君加宠禄，圣主赐天书，官职自特别，皇宫亲不疏，从前圣天子，目下自相如。 相如即有气度之官也。
观月经白话解译轩盖课（鹏得摇风）
胜光（午）本质是天马，太冲（卯）本质是天车，神后（子）本质是华盖。如果三传中这三者齐备，便是实打实的轩盖课。
例如正月己酉日寅时占卜，发用的初传是“天马”，也就是午（胜光）加临于酉位，构成上克下。中传见到太冲卯木，它本就是“车”。最终末传是神后子水，作为“华盖”来承载文书（铺书）。
大体上，三传是午、卯、子便是此课。像甲子日的首课就是这种格局。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉这九天，其首一课的三传都是午、卯、子。其中属于反吟课的又有六日，如丙子、壬子等。只要是午、卯、子三传，便是华盖卦（即轩盖课）。
占得此课，预兆贤明的君主会加赐恩宠俸禄，圣明的天子会赐予天书诏命。官职自然格外特殊，与皇宫亲近而不疏远。从前圣明的天子（以此课象选拔人才），眼下你（占者）自身就能成为像司马相如那样有气度才华的官员。
（注：“相如”即指像司马相如那样有气度、有才华的官员。）
《袖中金》 卯乘天马或龙常为华盖，轩车之象，占宜加官喜庆事论，见三交卦。 《心镜》 紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。 太冲卯即天驷房星，又为轩车。天马，正月午顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。
袖中金、心镜白话解译《袖中金》释轩盖
（卯）如果乘天马，或者（天将）乘青龙、太常，便是华盖、轩车之象。占得此课，适宜以加官晋爵、喜庆之事来论断。此课也涉及（或需参看）“三交”卦的格局。
《心镜》释轩盖
（诗诀大意：）紫微宫的华盖位于神后（子）之位，天驷房星指的是太冲（卯）。天马（正月起始）便是胜光（午），它顺行于六个阳位（午、未、申、酉、戌、亥）。华盖、轩车与天马三者齐备，再得青龙、太常（等吉将），俸禄官位自然丰隆。（注释：）太冲（卯）既是天驷房星，又是轩车。天马，从正月午位开始，顺行六个阳辰。华盖是紫微宫的象征，在神后（子）之上。凡是得到这些要素进入三传，主有恩诏加官之事。
巻八 课经集（二）20. 铸印课《六壬大全·卷八·课经集（二）20·铸印课》白话解译
原文：凡课得戌加巳中传，为铸印课。戌天魁也，为印；巳太乙也，为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙为作合，全凭火炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命入手，官增权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。
白话解译：所谓“铸印课”，是指占卜时，三传的中传出现“戌加巳”（即天盘戌加临地盘巳，且位于中传）。其原理在于：“戌”（天魁星）象征官印；“巳”（太乙星）象征熔炉。因为戌中藏有辛金，巳中藏有丙火，丙辛相合，全凭炉火锻炼，方能铸造出象征尊贵的器物——官印符节，所以命名为“铸印课”。占得此课，预兆掌印的任命即将到手，官职提升，权力增重。此课统摄《易经》鼎卦（象征权力、变革与成器）的卦体，是如同炼制丹药最终成功的大吉之课。
原文：象曰：顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利，则应鼎上九玉铉大吉之象。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主先成后破，徒劳心力，事终不清，乃庶人占之，反主官灾刑害之事，则应九四鼎折足，覆公餸其形渥凶之象也。
白话解译：课象诗诀说：如同以坚硬的金属（戌金）铸造印章篆刻，必须借助炉火（巳火）的功力才能圆满完成。此课主官职被高高提拔，朝廷的诏命会被郑重宣布。怀孕生产大吉，拜谒贵人能结良缘。但对于普通百姓（无官者）则不吉，主疾病或官非过犯。如果在戊日或己日占得此课，因为戊己土生戌金（土生金），此印更是“生我之印”，尤为得力。如果再遇到天将“太常”（象征绶带），那就是印信与绶带双双齐全（印绶双全）。如果三传中再见到“太冲”（卯，象征车轮），那就构成“铸印乘轩”（铸成官印并乘轩车）的完美之象。占问科举、求取官爵、觐见君王、进献策略或上书，都主官爵高升，所求如愿，定能获得印信、喜庆和恩赐诏命的荣耀。如果天将乘贵人、青龙、太常、太阴、六合等吉将，且日干、用神处于旺相状态，那就大为有利。这便应验了《易经》鼎卦上九爻辞“玉制的鼎杠，大吉”的卦象。但是，如果在春夏时节，或占卜的日、时是巳、午（火旺之时），而戌（印）却逢空亡、月破，且日干日支都无旺相之气，那就会出现“破印损模”（印信破损、模具损坏）的凶象。如果再遇到凶神恶将，就主事情先成功后破败，白费心力，最终无法了结。如果是普通百姓占得此凶象，反而主有官灾、刑罚、祸害之事。这便应验了鼎卦九四爻辞“鼎足折断，打翻了王公的美食，弄脏了身体，凶险”的卦象。
小结：铸印课是六壬占卜中主权柄印信、官职成器的吉庆之课，核心特征在于 “戌加巳入中传”，象征以炉火（巳）锻炼官印（戌）的过程，主掌印授职、官运亨通，对应鼎卦“烹物成新”、铸鼎持权的卦象。占得此课，最利仕途晋升、科举中第、获得任命，常人则可能不吉（易涉官非）。其吉庆程度，以印绶双全（遇太常）、铸印乘轩（见太冲）为极至，需日主旺相、得吉将扶持。然此课成败关键在“火候”与“印材”：若火过旺（春夏、巳午日时）而印材受损（戌空、破、无气），则成“破印”凶格，主事败刑伤。此课生动体现了“成器”过程的精密与风险，强调了天时（火候）、材料（印星完好）与自身状态（日主旺衰）的协调统一。
如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。 巳空 戌蛇 卯常 蛇 空 常 蛇 戌 巳 卯 戌 巳 子 戌 丙 戌亥子丑 酉 寅 申 卯未午巳辰
铸印课.案例详解课式背景：占事：例示铸印课（综合占）时间：未提供月份（从月将子推知为十一月前后），月将子，丙子日，未时。占人：未提供年命行年。
课式：四课：一、丙（火）上戌（土）二、戌上巳（火）三、子（水）上戌（土）四、戌上巳（火）
三传： 巳（天空） → 戌（螣蛇） → 卯（太常）
神煞（丙子日，甲戌旬）：日禄：巳（初传） 驿马：寅（未现） 劫煞：亥（未现）日德：巳（初传） 日合：辛（未现） 空亡：午未（未时，时柱空）贵人：亥（夜贵，未现）、酉（昼贵，未现）
【第一部分：四课三传与神煞判断分析】1. 核心格局与大象（铸印课）铸印课成立条件验证：
戌加巳中传：此乃铸印课最核心标志。本课中传为“戌”（天魁），其上神（即初传）为“巳”，构成“戌加巳”且位于中传（巳加子发用，其阴神戌为中传，戌加巳位），完美符合“戌加巳中传”的定义。戌为印，巳为炉，铸印之象成。
印绶双全（非必须，但为吉兆）：末传“卯”乘天将“太常”。太常为绶带，主俸禄官阶。与“印”（戌）组合，构成“印绶双全”，大吉。
三传气象：三传巳（炉火、德禄）→戌（印星）→卯（绶带），完整演绎了“以炉火（巳）锻炼，铸成官印（戌），终得绶带（卯）”的全过程，意象清晰。
此课为典型的“铸印课”，且得“印绶双全”，统摄鼎卦成器之体。
四课气象：
日干丙火：上神戌土（子孙爻），乘螣蛇（中传将）。火生土为耗泄，螣蛇主惊疑、虚诈。主占者自身目前为子女、投资或创作之事耗费心神，且事带虚惊或反复。
第二课：巳火（日禄、日德），乘天空。巳火为比肩，天空主空泛、虚诈。禄德临身却乘空，提示自身福禄或才华的发挥可能受限，或内心空虚，计划易落空。
日支子水：上神戌土（官鬼爻？子水克戌土，为财。此处需厘清：子为水，戌为土，土克水，是官鬼。然按六壬常规，日支上神多论其与支关系。子水被戌土克，为官鬼），乘螣蛇。家宅或内部环境有压力、管束或官非之象，且此事令人生疑不安。
第四课：巳火（禄德）乘天空。与第二课同，外部环境亦呈现类似“禄空”之象。
三传气象：
初传巳：日禄、日德，乘天空。炉火发用，象征铸造的开始。事起于自身俸禄、德行或官方文书。然乘天空，初始阶段易有虚名、空谈或不实之处。
中传戌：子孙爻（火库），乘螣蛇，为“天魁”（印绶）。此为铸印核心。事情发展进入“铸印”实质阶段，涉及权柄、印章、契约。螣蛇主缠绕、惊疑，铸造过程可能有波折、反复或虚惊，但“印”已成器。
{jz:field.toptypename/}末传卯：印星（木生火），乘太常吉将。卯为“车轮”，太常为“绶带”。最终铸印成功，且得“乘轩”（卯车）佩“绶”（太常）之荣，圆满吉祥。
传义：三传巳（空禄）→戌（蛇印）→卯（常绶），呈现“初始虚动，过程惊铸，终获印绶荣华”的脉络。完全符合“顽金铸篆，藉火功全”的铸印过程，终得“官职高擢”之果。
2. 综合判断此课为“铸印课”的典范，且格局较佳（印绶双全）。占者得“铸印”之象，主职权提升、任命下达、文书契约成就之大吉。具体而言：求官者必得升迁、授印；科举者利于中第；上书进策可得采纳；孕产大吉（印主凭信，亦主胎儿成形）。完全符合“符命入手，官增权柄”。需注意者：初传、四课多见天空，且中传螣蛇，提示事情在初始构想和具体推进中，需防虚诈不实、手续反复或内心焦虑。然“铸印”大局已定，此皆为成功过程中的伴随现象，所谓“先成后破”之险在本课并不突出（因末传太常极吉，且日干丙火旺于巳禄）。对庶人（无官者）而言，此课“官”象强烈，反易招惹官非或压力（课象“庶人不吉”），问病亦不甚佳。
【第二部分：原文重点题解】“如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。”此句是本案例的总括，逐项验证铸印课条件：
巳加子用：发用初传为“巳”，加临于地盘“子”位之上。
传遇天魁：三传为中传“戌”，即“天魁”。
戌加巳中传：这是隐含条件。初传巳（加子），中传戌（加巳），即构成“戌加巳”且在中传。
末乘太常：末传“卯”乘天将“太常”，构成“印绶双全”的吉兆。故断为铸印课。
（课式与判断补充）
排课过程：子将未时，定天地盘。丙寄巳，干上神戌（地盘巳天盘戌），支上神戌（地盘子天盘戌），得四课（出现两组相同课体，为“八专”课之象）。四课中上下无克，日干丙为阳火（刚日），按“昴星”法（刚日取酉上神），酉上神为午，非巳。此例取传逻辑或涉“八专”或“别责”，但原文重在验证课格，其取传法可暂不论。关键结果是三传为巳、戌、卯。
铸印原理：戌（辛金）为印，巳（丙火）为炉。丙辛合，火炼金成印。中传戌加巳，正是“印入炉中锻铸”之象，故名铸印。
印绶双全：戌为印，太常（临卯）为绶。末传见之，吉。
（与“破印损模”的对比）本例是铸印成功之吉象。原文提到变格“若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象”。本课：
戌未空亡、月破（需视月份）。
日干丙火得禄（巳）德（巳）发用，为有气。
季节未知，但非必为春夏火旺至极之时。故不构成“破印”凶格，反是“炼药成丹”之吉。
（“铸印乘轩”的关联）原文提到“传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象”。本课末传即为“卯”（太冲），且乘太常（绶）。正合“铸印乘轩”之完美组合，主官爵荣显，车马轩昂。
总结：本案例是“铸印课”的生动范例，清晰展示了“戌加巳中传”这一核心特征以及“印绶双全”的吉庆组合。通过分析，我们看到铸印课之吉在于“成器”——将原始的权责（戌印）通过官方程序与个人努力（巳炉锻炼）锻造成正式的凭信与职位。此课中，尽管过程（螣蛇）有惊疑，初始（天空）有虚泛，但“铸造”成功的方向不变，终获太常绶带之荣。它特别利好官职任命、文书缔结、资格认证。占者当坚定信心，积极推动，自能“符命入手”，掌握权柄。然需注意，此课强旺的“官印”气场对平民可能构成压力，问事需谨慎区分。
《订讹》 铸印，三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，煆炼铸成符印，故名铸印。卯为车，又名铸印乘轩。 占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。 此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合，乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰铸印不成。来意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失或旧事再新。
订讹白话解译铸印课
铸印课，是指三传为巳、戌、卯。其中，巳象征熔炉，戌象征官印，卯象征印模。因为戌中藏有辛金，与巳中丙火相合，经过煅烧冶炼，铸造成官印符节，所以命名为“铸印课”。卯又象征车辆，因此也叫做“铸印乘轩”。
占得此课，主掌印的任命即将到手，科举功名和官职爵位都会很高，拜见贵人也吉。如果在戊日或己日占得，因为戊己土能生戌金，此印更是“生我之印”，如果再遇到天将“太常”（象征绶带），那就是印信与绶带双双齐全（印绶双全），一定预兆官职转迁和破格提拔。
此课大多主事情成功较晚，然而只对求官者有利，对普通百姓则不吉，更不利于疾病、诉讼、忧愁、生产这四件事。另外，如果在夏季或占卜的日、时是巳、午，或者遇到螣蛇、朱雀（均属火），导致火势太旺，而戌（印）或卯（模）又逢空亡，那就会出现“破印损模”的凶象，官职必然不能升迁。如果再遇到凶神恶将，就主事情先成功后破败，白费心力。大体上说，“铸印乘轩”这个格局，必须再得到驿马、太阳、六合（等吉神）配合，才是真正的完美格局。还有一种情况：丙子日，天盘戌加临日干之上，又得到吉将，也可以称为铸印课。但在春夏季节的丙、丁日，由于火势太过旺盛，就不在此论。然而，铸印课需要白虎、太阴、螣蛇、朱雀这些属金或属火的天将出现在三传中（以平衡火炼金的关系）。如果传中金少火多，或者火少金多，就叫做五行不完备，必然有所损伤。如果末传是天后、玄武（属水），又正好落在属水的方位上，与日干相破（如子破酉等），这就叫做“铸印不成”。来占者的本意是期盼官爵等吉事，但预示着事情在将要成功时中途受阻。
此外，铸印课如果乘“日墓”（如日干之墓库神），主退职失位，或者旧事重新翻起。
《观月经》 名鹏翼冲天 河魁本是印，火至自然成。 三传见河魁加巳名铸印卦。 丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。 河魁到巳便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。 在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。 将有使命加官进职而必应者也。 庶人逢此卦，官事自然生。 庶人难消此印绶，故主官事也。
铸印课》观月经白话解译铸印课（鹏翼冲天）
河魁（戌）本质是官印，遇到炉火（巳）自然会锻造成器。（注释：三传中见到河魁（戌）加临于巳位之上，便叫做铸印卦。）
例如丙子日正月占卜，午时占得也是如此。只要传中遇到这印绶（戌加巳）的组合，便是此卦的精义所在。（注释：河魁（戌）加临到巳位，便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳等日，其三传都是巳、戌、卯的组合。）
在职的官员遇此卦会再获新职，已居官位者会更加荣耀。朝廷的任命文书仿佛眼看就要到了，传递天书的驿马已在路上。（注释：预示着将有朝廷使命，主加官进职，必定会应验。）
但如果普通百姓遇到此卦，官非诉讼之事便会自然生出。（注释：平民百姓难以承受此官印绶带的权威，所以反主招惹官司。）
《袖中金》 戌加巳，传中见卯。盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者为传，名铸印乘轩，得吉将，有职加官迁擢之象，庶人主官讼。 铸印，戌加巳丙，传有太冲。戌为印，巳为炉冶，卯为轩车，主官禄迁擢之象。不见太阴、天马，即非真体。常人反生灾，且为事迟钝，夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰印模损，是火太过反为凶之兆。
铸印课.袖中金白话解译戌加临于巳，在三传中又见到卯。这是因为戌象征官印，巳象征熔炉，卯象征轩车。这三者共同组成三传，就叫做“铸印乘轩”。如果得到吉将，是有官职者获得加官、迁升、提拔的征兆；但对于普通百姓，则主有官司诉讼。
铸印课，是戌加临于巳（在丙日），三传中有太冲（卯）。戌是印，巳是炉火熔冶，卯是轩车，主官运俸禄升迁提拔之象。如果传中不见太阴、天马（驿马），就不是真正的完美格局。普通人遇到此课反而会生灾祸，而且做事会迟钝缓慢。夏季三个月（夏三月）的丙、丁日，如果又遇到螣蛇、朱雀（这些属火的神将），名叫“印模损坏”，这是火势太过反而转为凶险的征兆。 （ 谨识于清远清城区明易通壬思精斋 (笔名朱江明)）
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